Le ricadute sui più giovani

Riassumiamo: negazione di ogni differimento della gratificazione, impossibilità di progettare, prevalenza dell’effimero, abolizione del confine tra bisogni primari e secondari, condizione di deprivazione relativa assoluta, normalità etica del consumo e sanzionamento dei comportamenti non di consumo, infantilizzazione del consumatore, mercificazione dell’esistenza, cinismo e retorica, perdita di riferimenti di valori condivisi.

Se queste sono le tendenze dominanti nella nostra società, come è possibile inquadrare il disagio e la devianza dei minori?

Il giovane è soprattutto definito dalla fase evolutiva che attraversa, dalla sua personalità in formazione, dal non aver ancora raggiunto solidi puntelli di riferimento. È, quindi, più soggetto di altri a condizionamenti e influenze.

Si può dire che oggi i giovani sono fin troppo normali anche quando appaiono trasgressivi o devianti, anzi proprio nelle loro manifestazioni più eclatanti di devianza.

Li accusiamo di materialismo, ma non è la società dei consumi a pretendere che loro, come gli adulti, consumino per sostenere la propria identità in formazione? L’identità di tutti oggi è affidata a merci di consumo. Lo è, a maggior ragione, quella dei giovani. La società dei consumi propone ai giovani un’identità pret-a-porter, fatta di beni e segni da acquistare. Chi non riesce ad adeguarsi si sente insufficiente, inadeguato. Ha bisogno di essere marchiato dal suo stilista preferito, da un seno rifatto, dallo zaino della star preferita. E se si uccide per un telefonino è davvero deviante? Una domanda del genere può apparire provocatoria, ma un telefonino non concorre a definire identità al passo con i tempi e, quindi, prescrittive?

Diciamo che non sanno differire la gratificazione, che sono infantili ben oltre i trent’anni, che confondono bisogni primari e secondari. Ma non è ciò che vuole la nostra società? È a tutti noto che il differimento dell’accesso al mondo adulto, fatto di responsabilità e impegni, è funzionale al mantenimento di un’identità adolescenziale permanente che si orienta verso consumi definiti e progettati dalle industrie di consumo. Del resto, l’adolescente è stato inventato dalla pubblicità.

Li descriviamo cinici, insensibili, precoci sessualmente e socialmente, scaltri. Ma il cinismo e la precocità non sono atteggiamenti sostenuti e reclamati dalla nostra società che ha bisogno che i giovani siano, sin da subito, in grado di riconoscere e differenziare tra merci? Che siano subito sensibili agli stimoli sessuali da cui le merci sono significate? Che siano insensibili all’eccedenza di stimoli e sappiano discriminare quelli più conformi alle loro esigenze?

Ci preoccupiamo perché sono anoressici, bulimici, depressi, iperattivi, infelici o troppo felici. Ma non sono queste condizioni normali in una società che propone modelli impossibili, mete irraggiungibili, insoddisfazioni perenni? Salvo poi curarli con psicofarmaci e sedute psicanalitiche sin dalla più tenera età, anche noi conformi all’imperante verbo farmaceutico.

In breve, non sarà, appunto, che i giovani sono solo troppo normali?

Il ruolo della famiglia

Secondo tutte le ricerche sociologiche, la famiglia è al primo posto tra le poche certezze dei giovani d'oggi. La famiglia è ricercata, valorizzata e rispettata, anche da chi vi si oppone.

La famiglia, in quanto nucleo sociale all'interno di una comunità più ampia, è naturalmente sensibile alle istanze provenienti dalla società dei consumi. In famiglia, il consumo ha una funzione pedagogica precisa: sopisce l'irrequietezza dei figli, è strumento di compensazione (sei stato promosso, ti compro il telefonino), di ricatto (non fai questo, non ti compro il motorino o non ti faccio partecipare a quella trasmissione televisiva), di surroga di carenze affettive. È entrato a pieno diritto tra gli strumenti di comunicazione intrafamiliare.

La famiglia, però, può anche mediare criticamente queste istanze, rifiutare di cedervi passivamente, abdicare alle logiche di mercato e farsi latrice di altre proposte valoriali, che non siano semplicemente il ritorno ai "bei tempi andati". La famiglia può promuovere atteggiamenti più consapevoli e meno corrivi; mostrare la ricchezza della complessità umana e sociale; scavalcare le pretese superficiali del consumo. Può soprattutto ascoltare i bisogni dei giovani e comunicare maggiori responsabilità, criticità, luoghi di confronto vero.

La famiglia, in altre parole, ha bisogno di recuperare, oggi più che mai, un ruolo stabile e significativo, angolare, miliare e restituire ai giovani quella fiducia che i giovani ripongono in essa, oggi che tutti gli altri punti di riferimento (lavoro, amicizia, sentimenti ecc.) sembrano venir meno.